山崎正和さん 文明としての教育 を読んで
旧満州での教育経験から説き起こす。このあたりは新聞の書評でも見た。しかし、本書のメーンテーマはむろん後半にあり、そこが彼自身の少年期の体験と呼応していくのが本書の魅力だろう。
教育には、読み書きそろばん等に絞って徹底的に叩き込むべき「伝統的教育」と、内発教育あるいは自由教育とでもいうべき「人文主義的教育」の2つがある。ただし、「人文主義的教育」も一種のしつけられた規律を持つ子供に対してのみ有効である。
この点、ソクラテスは、内発的教育、無知の自覚から出発したのに対して、プラトンは、内発的教育をみとめつつ国家による制度的教育を主張した。
教育は、国の統治行為であるが、サービスでもある。この区別、線引きは難しい。また、教育は国の統治行為であるとしたばあい、教育には文明、文化という２つの課題があることに要注意。
ソクラテスの主張とプラトンの主張は、対立するものではなく、むしろ補完子会うもの。プラトンは内発的教育を認めつつ、国家による制度的教育を主張したこれは、どのような創造的な知恵の営みも、職人的なわざの修練＝本人にとっては外からの強制 から始まることを示している。
日本では、かつで本を読むことは朗誦すること、であり、書き言葉に基づいた話し言葉の教育がなされていた。この点、話し言葉は、職業的語り手によって作られてきた、これは型をきちんともつ表現手法である。しかし、明治時代、言文一致運動といっても、話し言葉が確立していない時期であった。話すように書くことを指導した。過去の伝統を断ち切った訳だ。なお、仮名遣いの再整備が必要であり、正書法をあらためて意識すべき。
歴史教育がナショナリズムと一体といった役割は終わった。狭義の文化的伝統を基盤とした愛国心の要請は、大国主義や排他主義につながる。
2006年10月に教育基本法の改正が行われた。ここで問題なのは、「伝統と文化を尊重し、それらをはぐくんできた我が国と郷土を愛すること」を教育の目標として掲げたこと。伝統と文化というのは大和文化と思われるが、これを愛国心に結びつけるのは問題。ここで尊重と愛することが単なる併記なら良いが。むしろ、現代の日本社会、すでに多様な要素を含んだ文化に対して向けられるべきもの。
国旗、国歌につしては、長く伝統的に重んじてきたものではなく、国歌及び国旗に関する法律(1999)で決議されたもので、各個人の内面の倫理の問題ではない。従って、公立学校での国旗掲揚と国歌斉唱は、各個人の内面の倫理の問題ではない。規範の問題。これは、娯楽であるスポーツ番組での国歌斉唱とは異なる。この点、「少なくとも行内で国法を尊重するふりをするのは当然の義務だと思う。」との意見が披露される。「ふり」というところがユーモアたっぷり。
この点、遵法教育を道徳教育から切り離し教室で教えるべき。これは制度上の規範教育だ。
規範は比較的教えやすい。しかし、内面の倫理の問題は難しい問題を持つ。倫理を中心とした道徳教育は学校の教育になじまない。もっとも、外側の教育と内側の倫理はそう劃然と区別できない側面もある。ただし、子供達に教えるべき大切なことは未だある。トイレ掃除がそれ。
日本語の「道徳」には(1)取引の倫理、(2)エートス（習慣､エトス、モラル、バーチュー）、(3)ウイルツース(美徳）の3つがある。ある種の(3)が自己犠牲を伴うと、その献身が(2)を変える力になる。
山崎さんは中学生が生理的には大きな変化を迎える時期であるが、今、中学校をどうするかが問題という。
第一に、先生が生徒と接触する時間が明らかに足りないとする。なぜなら、中学校の先生はそれぞれの教科の専門家として「認可」され、担任といってもホームルームのみ。従って、教科専門の教師は高校に上げること、同一の教師群が小・中学校両方の学校で教えることが考えられるとする。
第二に、中学校では部活動が大きなウエイトを占めるが、部活指導こそ、サービス教育であり、この点、(1)学外に出て社会全体の教育能力に中学生の教育をゆだねるべきであり、(2)学校の中に社会人を導入することも考えられる（若干の研修＋いくばくかの報酬）とする。
第三に、義務教育の完成段階であるべきなのに、教育の通過点に変化している。やはり、全中学生に義務教育内容の完全な習得を求めるべき。これは通過儀礼（initiation)を復活させることでもある。
最後に、情報の氾濫から子供を隔離する必要、本を読ませる必要、先生達にノブレス・オブリージェ（高貴な義務）の感覚を是非身につけて欲しいこと、マスコミに期待すること、福祉と教育を混同すべきでないこと、等が語られる。
教育に対する厚い想いを語っているが、戦争直後の実体験に基づくところがユニーク。かつ、ゆとり教育とか昨今問題になっている角度とは違った角度からの分析が印象に残る。結論はかなりモデレートで首肯出来るところが多い。
